مرة كالسجدة يسجدها مرة فإن عاد لم يسجد . وروي عن النبي صلّى اللّه تعالى عليه وسلم « أنه كان إذا عطس نكس رأسه وخمر وجهه وخفض صوته » . ( قال الفقيه ) رحمه اللّه : إذا عطس الرجل فحمد اللّه غيره فهو حسن . وقد روي عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال « من سبق العاطس بالحمد للّه أمن من الشوص واللوص والعلوص » قال أهل اللغة : الشوص وجع الضرس ، ويقال وجع الظهر ، واللوص وجع الأذن ، ويقال وجع الجنب . والعلوص وجع البطن . الباب الثامن والثلاثون بعد المائة : في مداراة الناس ( قال الفقيه ) رحمه اللّه : يستحب للرجل أن يداري الناس ويترك المنازعة والخصومة ما أمكنه . وقد روي عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال « أوّل ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الأوثان عن شرب الخمر وملاحاة الرجال » وروى جابر عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال « مداراة الناس صدقة » وروى سعيد بن المسيب عن النبي صلّى اللّه تعالى عليه وسلم أنه قال « رأس العقل بعد الإيمان باللّه مداراة الناس » وقال بعض الحكماء : من عصى والديه لم ير السرور من ولده ، ومن لم يستشر في الأمور لم يصل إلى حاجته ، ومن لم يدار مع أهله ذهبت لذة عيشه ، ويستحب للرجل إذا دخل منزله أن يسلم على أهله ، ولا يتكلم حتى يستكمل الجلوس وإذا تكلم تكلم بالرفق والمداراة والمودّة لأن النبي صلّى اللّه تعالى عليه وسلم قال « خيركم خيركم لأهله » وقال اللّه تعالى وَعاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ . وعن سفيان الثوري أنه قال : إذا غضبت امرأتك وجهلت عليك فاضرب كفك بين كفيها وقل اخرج أيها الرجس الخبيث من جسد طيب فيخرج بإذن اللّه تعالى . وقال عمرو بن ميمون : ثلاثة من العواقر ، وثلاثة لا يستجاب لهم ، وثلاثة لا يدخلون الجنة . فأما العواقر فأمير إن أحسنت إليه لم يشكر لك وإن أسأت لم يغفر لك ، وجار إن رأى منك حسنة لم يفشها وإن رأى سيئة لم يدفنها ، وزوجة إن شاهدتها لم تقرّ عينك بها وإن غبت عنها لم تطمئن إليها . وأما الذين لا يستجاب لهم فرجل دعا على ذي رحم محرم منه ، ورجل تداين بدين إلى أجل مسمى ولم يشهد عليه ، ورجل يقول لزوجته اللهم أرحني منها يقول اللّه تعالى بيدك أمرها فإن شئت فطلقها وإن شئت فأمسكها . وأما الذين لا يدخلون الجنة فعاقّ والديه ، ومدمن خمر ، ومنان ، واللّه أعلم . الباب التاسع والثلاثون بعد المائة : في الأمثال ( قال الفقيه ) رحمه اللّه : روي عن ابن عباس رضي اللّه تعالى عنهما أنه قال : ما روي عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فيما تكلم به مما لم يسبق إليه الإصار مثلا فمن ذلك قوله صلّى اللّه تعالى عليه وسلم « لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين » وقوله صلّى اللّه تعالى عليه وسلم « لا يجني على المرء إلا يده » وقوله عليه الصلاة والسّلام « الشديد من غلب نفسه » وقوله صلّى اللّه تعالى عليه وسلم « الآن حمي الوطيس » وقوله صلى